解放的潘多拉

一、《解放的潘多拉》讲述的是什么故事？

《解放的潘多拉》

一部被禁二十四年的处女作

凯特琳·布雷亚的导演处女作《爱欲解放》讲述了一个十四岁少女大胆探索自身性欲的故事。影片中充满男女性器官的特写镜头，在保守的七十年代引发轩然大波。法国知名报纸《费加罗报》对其展开猛烈批评，指责影片“对身体亲密关系进行公开展示和玷污，使女性蒙羞”，并呼吁禁止上映。正因如此，这部影片在法国被冷冻了整整二十四年，直到2000年才得以公开与观众见面。整部电影以第一人称叙事，风格相当独特，以直接而不矫揉造作的态度表现性场景、直面性问题，充满自由、前卫与实验电影的格调。

身兼作家、导演、演员与编剧的多面手

凯特琳·布雷亚1949年生于法国，身兼作家、导演、演员、编剧等多重身份。她形容自己是个“清教徒”，但这很难与她的作品联想在一起。十九岁时，她写下的第一本小说《容易相处的人》于1968年出版，随即被列为十八岁以下禁止购买的限制级读物。二十三岁那年，她参与演出了意大利名导演贝托鲁奇的经典情色电影《巴黎最后探戈》。二十五岁时，她将自己的第四本小说《气窗》拍成第一部电影《爱欲解放》，由于内容描述一个十四岁少女如何大胆探索性欲，且片中充满男女性器官的特写镜头，在保守的七十年代被法国《费加罗报》批为“对身体、亲密关系的公开展示、玷污和侮辱，使女性蒙羞”，并呼吁禁演，影片因此在法国被冷冻二十四年，直到2000年才得以公开上映。

挑战道德尺度的争议与赞誉

她一再以作品挑战法国乃至全世界的道德尺度。有人批评她是“假艺术之名行色情之实”，也有人赞赏她作品中的女主角“闯进陌生的性爱领域，如同导演本人违抗传统的电影与性别界线”。可以肯定的是，凯特琳·布雷亚代表了某种法国电影的先驱力量，而且她的影响效力正在持续发酵。她声称受了瑞典电影大师伯格曼的《冬日之光》影响，才决定投身电影创作。处女作《爱欲解放》拍摄经费拮据，但这部以第一人称叙事的电影相当独特，以直接、不矫揉造作的态度表现性场景、面对性问题，其自由、前卫与实验电影的格调，与当年的美国地下电影极度相近。

从《少女36》到法国文化界的“败德”传统

十年后，她的电影《少女36》再度受到大众瞩目，不仅被《纽约时报》誉为“法国的《洛丽塔》”，洛杉矶时报更形容它是“少数对性有如此吸引人地诚实探讨的电影，笔触如此新鲜又尖锐”。然而她的作品并非企图藉对性器官和性行为的直接描绘来挑起观者的性欲，而是对人们的性态度作心理分析上和形而上的申论。因此她也被正大光明地视为与萨德、西蒙娜·波芙娃、波琳·雷雅吉（《O娘的故事》）、乔治·巴塔耶、福柯等法国文化界“败德”传统并列同侪，并与日本导演大岛渚的《感官世界》和贝托鲁奇的《巴黎最后探戈》遥相呼应。

跨越情色前卫领域的深厚影响力

不仅如此，她的才华并非只在非主流的情色前卫电影领域受到瞩目。她曾与意大利国宝级导演费里尼共同编写电影《船续前行》的剧本；她的小说《警察》也曾被戛纳金棕榈奖导演莫里斯·皮亚拉拍为同名电影，并由热拉尔·德帕迪厄、苏菲·玛索、桑德琳·波娜尔等法国数一数二的明星主演。可见她在艺术界、文化界、文学界以及电影界蕴藏的深厚影响力。

为争议辩护：刺激观众思考制式反应

那么，凯特琳·布雷亚又如何替自己电影无可避免的争议性辩解？她说：“我们活在一个强迫接受道德的病态社会，我企图操纵影像去刺激观众，让他们思考自己为什么会有这些坐立难安的社会的制式反应，然后明白这些恐惧和反感没什么大不了。我这样说是因为我是第一个被这些主题和影像扰乱的人。我是个清教徒形的人，但你必须长大，并克服这些不合逻辑的反应。”她进一步表示：“我们必须改变美学的符码，我们可以让排泄物和分泌物变得可人而美好。道德的反感来自美学的秩序，我们必须挑战性器官让我们害怕的事实。而女性的阴部正如同宇宙中的黑洞。”她的最新电影《罗曼史》推出后，已经受到影评人和观众的肯定，使布雷亚相信观众已能接受她的处女作：“我的电影还是一样，只是观众进步了。现在我们要看看观众会认为它是色情片，还是超越影像、进入影像所激起的情感和反省。”

二、《解放的潘多拉》为什么可以成为经典？

提起法国，人们就肯定会说出《解放的潘多拉》的名字。这部由凯瑟琳·布雷亚导演，夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒主演的《解放的潘多拉》，在当时，真的是成为了一匹黑马，杀出了一条血路，创造了一个奇迹。为何会这么说，我想，就连凯瑟琳·布雷亚导演和夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒，都没想到这部西方伦理会得到这样好的反响。凯瑟琳·布雷亚先生曾说过，这是一群失意的人凑到了一起创作出来的一部作品。因为在《解放的潘多拉》开拍之前，夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒已经有几年无戏可拍，而夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒主演的西方伦理，票房始终不理想，这样的几个人凑在了一起，也真是缘分！所以，正是这样的失意感和强烈的自尊心，他们在西方伦理中投入的热情，是我们难以想象的，其实《解放的潘多拉》中的人物心理历程和感人的剧情，何尝不是现实中他们的真实写照呢？所以，他们怀着一腔心有不甘的英雄气，用他们的实力和人情成就了这部经典西方伦理，也成就了他们自己！

三、《解放的潘多拉》是哪一年上映的？

《解放的潘多拉》是凯瑟琳·布雷亚于1976年拍摄的一部经典西方伦理。此片开创法国当代西方伦理的先河，《解放的潘多拉》上映时票房稳坐前三，创下当年纪录。当时夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒均为最佳主角，夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒以精彩演技和突出形象，奠定在法国影坛地位。夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒饰演角色造型多年后仍为人所模仿。凯瑟琳·布雷亚之前曾被人怀疑其能力，而《解放的潘多拉》却奠定凯瑟琳·布雷亚西方伦理风格。《解放的潘多拉》首映时曾获海外西方伦理和媒体广泛称誉，被认为其优秀程度，是足以与同时期（指1976年代）法国（法国）优秀西方伦理齐名。

四、如何评价《解放的潘多拉》?

《解放的潘多拉》口碑非常好深受广大观众喜爱，《解放的潘多拉》一经播放立刻引来无数人点赞，不仅夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒演的好而且该西方伦理故事情节也非常紧凑，91短视频（xifuxin.com）观看起来特别流畅同时还能扣人心弦，虽然目前《解放的潘多拉》收视率一般但是该片目前受欢迎程度已经名列前茅。该西方伦理主演夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒，她在该西方伦理中的演技可圈可点，受到观众认可。

五、《解放的潘多拉》西方伦理的主要内容

《解放的潘多拉》是一部西方伦理，由导演：凯瑟琳·布雷亚执导，主演：夏洛特·亚历珊卓,海勒姆·凯勒。《解放的潘多拉》

一部被禁二十四年的处女作

凯特琳·布雷亚的导演处女作《爱欲解放》讲述了一个十四岁少女大胆探索自身性欲的故事。影片中充满男女性器官的特写镜头，在保守的七十年代引发轩然大波。法国知名报纸《费加罗报》对其展开猛烈批评，指责影片“对身体亲密关系进行公开展示和玷污，使女性蒙羞”，并呼吁禁止上映。正因如此，这部影片在法国被冷冻了整整二十四年，直到2000年才得以公开与观众见面。整部电影以第一人称叙事，风格相当独特，以直接而不矫揉造作的态度表现性场景、直面性问题，充满自由、前卫与实验电影的格调。

身兼作家、导演、演员与编剧的多面手

凯特琳·布雷亚1949年生于法国，身兼作家、导演、演员、编剧等多重身份。她形容自己是个“清教徒”，但这很难与她的作品联想在一起。十九岁时，她写下的第一本小说《容易相处的人》于1968年出版，随即被列为十八岁以下禁止购买的限制级读物。二十三岁那年，她参与演出了意大利名导演贝托鲁奇的经典情色电影《巴黎最后探戈》。二十五岁时，她将自己的第四本小说《气窗》拍成第一部电影《爱欲解放》，由于内容描述一个十四岁少女如何大胆探索性欲，且片中充满男女性器官的特写镜头，在保守的七十年代被法国《费加罗报》批为“对身体、亲密关系的公开展示、玷污和侮辱，使女性蒙羞”，并呼吁禁演，影片因此在法国被冷冻二十四年，直到2000年才得以公开上映。

挑战道德尺度的争议与赞誉

她一再以作品挑战法国乃至全世界的道德尺度。有人批评她是“假艺术之名行色情之实”，也有人赞赏她作品中的女主角“闯进陌生的性爱领域，如同导演本人违抗传统的电影与性别界线”。可以肯定的是，凯特琳·布雷亚代表了某种法国电影的先驱力量，而且她的影响效力正在持续发酵。她声称受了瑞典电影大师伯格曼的《冬日之光》影响，才决定投身电影创作。处女作《爱欲解放》拍摄经费拮据，但这部以第一人称叙事的电影相当独特，以直接、不矫揉造作的态度表现性场景、面对性问题，其自由、前卫与实验电影的格调，与当年的美国地下电影极度相近。

从《少女36》到法国文化界的“败德”传统

十年后，她的电影《少女36》再度受到大众瞩目，不仅被《纽约时报》誉为“法国的《洛丽塔》”，洛杉矶时报更形容它是“少数对性有如此吸引人地诚实探讨的电影，笔触如此新鲜又尖锐”。然而她的作品并非企图藉对性器官和性行为的直接描绘来挑起观者的性欲，而是对人们的性态度作心理分析上和形而上的申论。因此她也被正大光明地视为与萨德、西蒙娜·波芙娃、波琳·雷雅吉（《O娘的故事》）、乔治·巴塔耶、福柯等法国文化界“败德”传统并列同侪，并与日本导演大岛渚的《感官世界》和贝托鲁奇的《巴黎最后探戈》遥相呼应。

跨越情色前卫领域的深厚影响力

不仅如此，她的才华并非只在非主流的情色前卫电影领域受到瞩目。她曾与意大利国宝级导演费里尼共同编写电影《船续前行》的剧本；她的小说《警察》也曾被戛纳金棕榈奖导演莫里斯·皮亚拉拍为同名电影，并由热拉尔·德帕迪厄、苏菲·玛索、桑德琳·波娜尔等法国数一数二的明星主演。可见她在艺术界、文化界、文学界以及电影界蕴藏的深厚影响力。

为争议辩护：刺激观众思考制式反应

那么，凯特琳·布雷亚又如何替自己电影无可避免的争议性辩解？她说：“我们活在一个强迫接受道德的病态社会，我企图操纵影像去刺激观众，让他们思考自己为什么会有这些坐立难安的社会的制式反应，然后明白这些恐惧和反感没什么大不了。我这样说是因为我是第一个被这些主题和影像扰乱的人。我是个清教徒形的人，但你必须长大，并克服这些不合逻辑的反应。”她进一步表示：“我们必须改变美学的符码，我们可以让排泄物和分泌物变得可人而美好。道德的反感来自美学的秩序，我们必须挑战性器官让我们害怕的事实。而女性的阴部正如同宇宙中的黑洞。”她的最新电影《罗曼史》推出后，已经受到影评人和观众的肯定，使布雷亚相信观众已能接受她的处女作：“我的电影还是一样，只是观众进步了。现在我们要看看观众会认为它是色情片，还是超越影像、进入影像所激起的情感和反省。”

六、被称为西方伦理的开先河之作的《解放的潘多拉》，是凯瑟琳·布雷亚最好的作品吗?

从凯瑟琳·布雷亚斩获西方伦理最佳导演我就觉得这部《解放的潘多拉》是他最好的西方伦理。虽然凯瑟琳·布雷亚后来还拍出来了评价特别好的西方伦理，但是《解放的潘多拉》是他西方伦理的代表作品。